东京汴梁

东京汴梁，是北宋的国都，位于中国河南省中部偏东的开封，占地约54平方千米，战国的魏，五代十国的梁、晋、汉、周和北宋以及金朝的后期均曾建都于此。

后晋天福三年（938），高祖石敬瑭以汴州置开封府，并从洛阳迁都开封，称东京，此为开封城首次称东京。后周显德三年（956），柴荣下令增筑北宋东京城遗址的外城。宋建隆元年（960），赵匡胤发动陈桥兵变，取代后周建立北宋王朝。在北宋九帝168年的治理之下，东京汴梁成为全国的政治、经济、文化中心，宋王朝先后于开宝元年（968）、大中祥符九年（1016）、元丰元年（1078）和政和六年（1116）四次扩建东京城。自北宋灭亡后，历经动乱，东京城遭受严重破坏，特别是孛儿只斤·忽必烈时为防止汉族人民反抗，将开封内外城拆毁。还由于黄河的屡次决堤泛滥，泥沙淤积，使得北宋东京城遗址逐渐被埋于地下。

东京汴梁城首次以开放式街巷取代封闭式的里坊制布局，是当时世界较为著名的大都会。东京汴梁城遗址由外城、内城、皇城三部分组成，外城有城门12座，城门形制分为正门和偏门，正门有南薰门、新郑市门、新宋门、新封丘门等，采用直门两重设计，偏门都设瓮城三重，采用屈曲开门的方式。北宋时期的东京汴梁城位于南北大运河枢纽，城内有四条河道，分别是新汴河、金水河、五丈河和蔡河，其中汴河流向东南，至扬州市汇入长江，是北宋王朝的交通命脉。1988年，北宋东京城遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。2021年11月，《大遗址保护利用“十四五”专项规划》公布了“十四五”时期大遗址名单，北宋东京城遗址入选。2024年8月23日，北宋东京城遗址顺天门遗址博物馆主体建筑全部完工，年底对外开放。东京汴梁遗址为研究中国都城发展史提供了实物资料，也为研究古代黄河水患、桥梁建筑和开封的演变提供了重要依据。

历史沿革

先秦

启封城始建于春秋时期，当时郑庄公为争霸中原，在这里筑城，取“启拓封疆”之意，名“启封”。

秦汉至南北朝

秦统一中国后，实行郡县制，开封市为浚仪县，属砀郡。启封置县，属三川郡。刘启元年(公元前156)，为避汉景帝刘启之名讳，将启封县更名为开封县。东魏天平元年(公元534)，以浚仪设梁州，州治浚仪，浚仪首次为州治；北周建德五年(576)，因梁州城临汴水，宇文邕将梁州改为汴州。

隋唐至宋元

隋朝初年，汴州之名依旧，未有更易。杨坚开皇三年（公元583），陈留郡废，汴州仍以浚仪为治所。经过南北朝时期的发展，到隋朝时期，江南比较富庶，全国经济重心南移，但政治重心仍在长安。长安附近的物资不足以供应首都需要，为加强对东南地区的统治，并畅通南北物资流通，隋大业元年（公元605），隋炀帝征发民夫百万，修凿通济渠（公元运河）。大运河北起涿州市，南至余杭，经江都、山阳、开封市、洛阳市，如一条巨龙蜿蜒南北，成为连接南北的交通大动脉。其中，汴河（亦称汴渠）作为运河之关键段落，西通河洛，南达江淮，是南北物资交流、商旅往来的必经之地。而汴州城，恰坐落于汴河之畔，且邻近洛阳，故而迅速崛起为隋之东部门户，南北物资汇聚，英才云集，古城焕发出新的生机。

李渊武德四年（公元621），汴州置汴州总管府。武德七年（公元624），汴州总管府改为汴州都督府，开封县并入浚仪县，汴州领浚仪、陈留郡、杞县、尉氏县、中牟县5县。李世民于贞观元年（公元627）设道，汴州浚仪县属河南道，道治浚仪。李旦于延和元年（公元712）复置祥符区，设县治于汴州城，与浚仪县同为汴州附郭，至此浚仪、开封2县治始同城。大诗人李白、杜甫、高适于唐天宝三年（公元744）同游汴州，于“吹台”之上把酒言欢，挥毫泼墨，留下《梁园吟》《古大梁行》等传世佳作，汴州之名，亦随之响彻四海。唐建中二年（公元781），永平节度使李勉挥斥方遒，扩建汴州城，新修筑城池，规模宏大，坚固宽广，已初具今日开封城之雏形。唐兴元元年（公元784），李勉又将治所由宋州（今商丘市）移至开封市，汴州城成为唐王朝最强大的藩镇。在唐末的动荡中，开封的前身汴州，逐渐显露出其作为政治中心的重要性。五代十国时期的梁、晋、汉、周4朝均建都于开封，使开封地位有了新的提高。宣武军节度使朱温胁迫李晔迁都洛阳市，随后废黜唐帝，于开封揭竿而起，自立为王，在开封建立五代第一个王朝——后梁。后梁开平元年（公元907），朱温称帝后，以汴州为首都，升汴州为开封府，建为国都，号称东都。开平三年（公元909）至干化三年（公元913），后梁一度迁都洛阳。后唐同光元年（公元923），改开封府为开封市，汴州仍为宣武军节度使治所。后晋天福三年（公元938），高祖石敬瑭再度以汴州置开封府，并从洛阳迁都开封，称东京，以洛阳为唐长安城，此为开封城首次称东京。

后汉天福十二年（公元947年）正月，辽朝主耶律德光入东京开封，废晋帝为负义侯，徙置于农安县（今吉林农安）。废东京，降开封府为汴州。契丹纵胡骑四出，以牧马为名，分番剽掠。开封、洛阳市一带数百里间财畜殆尽，民不聊生，争起抗拒。二月，契丹主耶律德光服汉衣冠，登正殿称帝，受百官朝贺，改国号为辽，改元大同。三月北归。六月，刘知远改国号为汉（史称后汉），由太原市（今山西太原）移都开封市，仍称东京，置开封府，辖县不变。广顺元年（公元951），郭威取代后汉建立后周，建都东京，置开封府，辖县如旧。后周显德三年（公元956），柴荣下令调集开封附近的滑（今滑县东）、郑（今郑州市）、曹（今曹县）等县30多万人增筑开封外城。宋建隆元年（公元960），赵匡胤发动陈桥兵变，取代后周建立北宋王朝。仍以开封为首都，称东京。在北宋九帝168年的治理之下，东京成为全国的政治、经济、文化中心，宋王朝先后于开宝元年（公元968）、大中祥符九年（公元1016）、元丰元年（公元1078）和政和六年（公元1116）四次扩建东京。

在金元时期，东京经历了从辉煌到衰落，再到缓慢复苏的历程。宋靖康之变二年（公元1127），金兵攻破东京。在金兵的的攻伐中，城池残破，建设毁损。北宋灭亡后，金兵扶植张邦昌建立伪楚政权，33天后伪楚政权废。赵构在南京应天府（今商丘市）即位，改元建炎，史称南宋，东京属南宋。完颜晟天会八年（公元1130），金占领东京，改东京为汴京。伪齐三年（公元1132），伪齐政权由北京大名府迁都汴京。金于熙宗天会十五年（公元1137）废伪齐，置行台尚书省于汴京；设汴京路开封府，路、府均治开封。完颜亮于贞元元年（公元1153），立开封为南京，改汴京路为南京路。贞祐二年（公元1214），金朝在面临蒙古国武装部队的威胁下迁都至南京（今开封），多伦路开封府以及府治辖县均不变。昔日的北宋皇宫在废墟中重生，外城亦在蒙古威胁的阴影下得以加固。然而，金天兴元年（公元1232）春，蒙古军在均州三峰山一战中重创金兵，围困南京。同年十二月，完颜守绪仓皇出逃。翌年正月，南京归于蒙古。

天兴二年（公元1233），蒙古军攻下南京，金朝的历史至此画上了句号。孛儿只斤·忽必烈至元二十五年（公元1288），南京路改为汴梁路。至元二十八年（公元1291），元设河南江北等处行中书省，简称河南行省，省治汴梁，此为河南称省的开端，也是开封市始为省会。

元至正十五年（公元1355）二月，农民起义军领袖刘福通迎韩林儿至亳州市（今安徽亳县），拥立为“小明王”，建都亳州，国号宋，改元“龙凤”。至正十八年（1358），刘福通攻下汴梁，定为首都，徙韩林儿居此，刘福通为太保。北宋灭亡后，黄河开始改道南移，至金朝后期，移至开封附近。到元代，黄河河道开始在开封境内移动，并且经常决溢。日益严重的水患给这座古城带来了前所未有的灾难。

自然地理

气候

东京汴梁境内属暖温带大陆性季风气候，四季分明，历年平均气温为14.52℃，历年平均降水量为662.8毫米，70%左右的降雨集中在7、8、9三个月，历年平均日照时数为2107.8小时。

地形地貌

东京汴梁地处华北平原与黄淮平原交接地带，北距黄河约9.1公里，地势平坦，平均海拔约70米。

水文

东京汴梁境内河流众多，分属两大水系。黄河大堤以北滩区为黄河水系，流域面积281平方公里；黄河大堤以南属淮河水系，主要河道有惠济河、马家河、黄通济渠、贾鲁河、涡河等，流域面积5985平方公里。

经济

唐末和五代十国战乱使得长安和洛阳市基本废弃；汴梁具雄厚的社会经济基础，隋唐前开封凭借优越的交通、丰富的物产已经是地区的经济中心；北宋以“五音姓利”风水堪舆思想选择靠东的开封作为首都；富庶的汴梁可以提供充足的物资补给等。后周显德三年（956年），北宋东京城遗址始建。

北宋时期，首次以开放式街巷取代封闭式的里坊制布局。东京汴梁历经九帝168年，人口逾百万，繁荣兴旺达到鼎盛，成为当时全国的政治、经济、文化中心，也是当时世界上人口最多、经济文化最为发达、城市功能最为完备的国际大都市。据《宋史兵志》等记载，北宋中期时禁军数量一度扩充到八十多万。皇亲国戚、达官贵人、王侯将相等统治阶级住于京城的人口在3万以上。各类政令诏书，自东京汴梁出发，由四通八达的邮驿发向全国各地。东京也是全国的经济中心，是手工业和商业活动较为集中的地方。四大发明中的活字印刷术、发射药和指南针均出自北宋时期。手工业分为官营和私营两部分，主要行业有丝织、排船、印刷、军器制造、织染、制药、笔墨制造和食品加工等，从业者在8万人以上。赵顼时仅制造军器的南、北作坊，就拥有工匠近万人。民间的手工业，经营门类之广，从业人员之众，更是前所未有。北宋东京汴梁的商业已不再受隋唐以来封闭的坊、市分割的厢坊制的限制，形成开放式，以坊、市混合为特征的商业新格局。作坊临街开市，各种字号的店铺鳞次栉比，分布在城区的大街小巷。北宋末期北宋东京城遗址的工商业户达6400余家，小商小贩 8000余家。州桥、相国寺是商贾云集之地。相国寺内市场，每月开放5次，州桥、龙津桥、马行街等处设有夜市。

交通

北宋时期的东京汴梁城位于南北大运河枢纽，城内有四条河道，分别是新汴河、金水河、五丈河和蔡河，其中通济渠流向东南，至扬州市汇入长江，是北宋王朝的交通命脉。

文化

艺术

北宋东京汴梁的最高学府——太学聚集全国的贡士最多时达到 3800人；最大的藏书单位——崇文院藏书高达3万余册。大批文人、学者荟萃东京汴梁，如欧阳修、梅尧臣、苏轼、苏舜钦、曾巩、王安石、柳永、周邦彦等，都在东京汴梁有过创作活动。翰林图画院把全国有名的画家网罗一起，故而有了张择端的《清明上河图》。另外还有说书、唱曲、杂剧、院本等丰富着东京汴梁市民的文化生活。

遗址

北宋东京城遗址

东京汴梁城由外城、内城、皇城三部分组成，并且宋东京城垣体量巨大，具有极强的连续性。宫城，亦称“大内”，布局沿袭“前朝后寝”之制。平面呈纵向长方形，有城门6座。东西墙约为690米，南北墙约为570米。城墙宽8~12米。四角建有角楼，高数十丈。周长11550米，约合20.63宋里，与文献基本相符。内城，亦称“里城”，沿袭唐代汴州城。略呈正方形（东西稍长），有城门10座，东墙和西墙各2座，南墙、北墙各3座。此外，还有2座角门。外城又称罗城或新城，略呈平行四边形（南北稍长），周长29180米，亦与文献记载相近。城门南墙和西墙各有3座，东墙2座，北墙4座。外城建有马面和城壕。考古发现的5处瓮城有方形和马蹄形两种。府城内由御路、街、巷形成交通网络，里坊呈临街开放式格局。此外还有四河贯城。内城城门12座，是拱卫皇城的第二道屏障；皇宫二城四面辟六门，作为宋廷居住及中央官府所在地，皇城包围宫城。

外城，又称新城、罗城，是京师防御的第一道屏障。外城始建于后周显德三年(公元956）南段的试掘表明，外城墙系用夯土板筑而成，现存顶部宽4米，底部宽达34.2米，高8.7米。城墙外的护城壕宽约40米，距今地表深11米。据《东京梦华录》记载，外城共有城门12个、水门6个。勘探发现10处缺口，按照分布位置南墙的3处分别为南薰门、戴楼门和蔡河水门，东墙两处可能为新曹门和汴河下水门旁边的拐子城，西墙的5处应为新郑门、通济渠上水门、固子门、万胜门和金水河门。其中，南薰门为外城南墙的正门，城门址东西长130米，南北宽80米，瓮墙厚15米;新郑门为外城西墙的正门，瓮城门址南北长165米，东西宽120米，瓮门与城门呈直线对应，这与《东京梦华录》所载的正门皆“直门两重”相一致。西墙的万胜门和东墙的新曹门皆属外城侧门，瓮城门均为“屈曲开门”，平面星半圆形，瓮门位于瓮城右侧。万胜门南北宽105米，东西进深60米;新曹门南北宽108米，东西进深50米，较南薰门和新郑门的规模略小。景龙门是北宋东京城遗址内城北墙三个城门中位于中间的一座，又名酸枣门。据文献记载，景龙门于北宋崇宁年间由李诫主持重修，城门夯筑、砖墙砌造等工艺与《营造法式》相符，可视为北宋晚期官式建筑的典范。

内城，又称里城、旧城，为东京城的第二道城垣。内城主要为商业和居民区，也是京师最繁华的地方。内城始建于唐汴州节度使李勉时期，北宋时屡有修补和增筑。金朝末年定都开封期间，曾将内城进行扩展，形成了现存明清城墙的基础。整个内城略呈正方形，南墙位于今大南门以北约300米的东西一线，北墙在龙亭大殿以北500米的东西一线，东、西墙则被叠压于明清砖砌城墙之下。城墙现淤埋于地下4米，墙宽8-15米，四周总长11550米，折合宋时里20.63里，与《宋会要辑稿》记载的“旧城周回二十里一百五十五步”相一致。2021年9月，北宋东京城遗址入选“河南省百年百大考古发现”。

宫城

赵匡胤修建宫城时，要求“所有宫门与宫殿都必须相互对望，不得随意错位。所以垂拱、福宁、柔仪、清居四座宫殿正好重叠对应，左右两侧的掖门与升龙门、银台门等也都是如此，只有大庆殿和端门稍微有些错位”。后来宣德门（即端门）经过改建，也与大庆殿处在同一条直线上。宫城“正南门叫大庆门，东西横向的门叫左升龙门、右升龙门。左右北门内各有两道门，分别叫左长庆门、右长庆门，左银台门、右银台门”，“东西两面的门叫东华门、西华门”，“东华门内有一道门叫左承天祥符门，西华门内有一道门叫右承天门。左承天门内通道的北门叫宣祐门”，“北面有一道门叫拱宸门”。宫城的四个角落都建有角楼。宫城的布局，以连接东华门和西华门的横街为界，分为外朝和内廷两大部分。东华门、西华门所在的干道以北，以宣祐门到拱宸门的南北路为界，西边是内廷，东边是太子宫、学士院和内诸司等机构。此外，宫城的西北部还有后苑。

外朝

外朝的主体建筑是大庆殿和文德殿。宣德门内正南门称大庆门，两门间有左右廊，廊分置左右升龙门。大庆门内正北中轴线上置大庆殿（宫内最高大雄伟的建筑），殿九间，东西挟各五间，殿前有龙墀、沙墀，殿后有阁（斋需殿），阁后为大庆殿后门端拱门。大庆殿庭院有左右廊各六十间，廊中间分置左右太和门，殿庭设钟鼓楼。大庆殿的殿庭十分宽阔，“能容纳数万人”。每当举行重大典礼，皇帝斋戒住宿以及正月初一朝会都在这殿内；凡是朝会册封尊号、在明堂祭祀或恭敬谢拜天地，也都在这殿中行礼。到郊外祭祀时，皇帝就斋戒住宿在殿后的楼阁里。文德殿在大庆殿的西边。走进宣德门，经过右升龙门到达端礼门（“共有三道门，每道门各排列二十四支戟”），进端礼门后，正北方对着文德门，两门之间是朝堂。进文德门后，正北方对着文德殿。殿庭的东南角设有鼓楼，西南角设有钟楼，庭院东西两侧的走廊分别设置了左嘉福门、右嘉福门，殿的左右两侧分别设置了东上阁门、西上阁门。殿后有楼阁，北边靠着连接东华门和西华门的横街，后阁与街北的垂拱殿之间有柱廊相通。文德殿是日常朝会的正衙殿。太祖时期，正月初一也到这殿上朝，后来常常像在大庆殿一样举行入阁仪式；在明堂祭祀、恭敬谢拜天地时，就在殿后的楼阁里斋戒。熙宁年间以后，每月初一临朝听政就到这殿里。在枢密院的西边，从右掖门向北走，穿过右长庆门、经过右嘉肃门到达右银台门，这是文德殿建筑群西侧的南北通道，北边连接着东华门与西华门之间的横街。这条南北通道的西边有显谟阁、徽猷阁等建筑。显谟阁收藏着赵顼的御制文集，通道东边则有宣徽院、学士院。大庆殿建筑的东边，从左掖门向北走，穿过左长庆门、经过左嘉肃门到达左银台门，是一条南北通道，北边同样连接着东华门与西华门之间的横街。这条通道的东边有集贤馆、昭义馆、史馆这三馆，三馆北边有秘阁，后来秘阁改建为崇文院（又称馆阁），是宫城内收藏书籍的地方。三馆遭遇火灾后，宋神宗时期将其改建为秘书省。宋徽宗政和五年（公元1115年），秘书省迁到了宣德门外，原来的地方则用来修建明堂。

内廷西部

东华门与西华门之间的横街以北是内廷，其中从宣祐门到拱宸门的南北通道西侧，是皇帝处理朝政的宫殿和寝宫区域。紫宸殿在大庆殿的北偏西方向，是皇帝“正月初一临朝听政的前殿”（原名崇德殿，明道元年改名）。紫宸殿的西边、文德殿的北边有垂拱殿，是皇帝“日常临朝听政的地方”（原名长春殿，明道元年改名），紫宸殿和垂拱殿之间有柱廊相通。垂拱殿西边有皇仪殿（开宝四年赐名滋福殿，明道元年十月改名），咸平年间明德太后曾居住在这里。再往西是集英殿（原名广政殿，开宝三年改称大明殿，淳化年间改称含光殿，大中祥符八年改称会庆殿，明道元年十月改为现在的名字），是举行御宴和殿试的场所。集英殿后面有需云殿，“是专门举办宴会的宫殿”（原名玉华殿，后改称琼华殿，熙宁初年改为现在的名字）。在皇仪殿、集英殿的东北方向有昇平楼（原名紫云楼，明道元年改名），是“在宫中观赏宴会的地方”。紫宸殿的北偏东方向、内东门的北边有崇政殿一组宫殿。崇政殿（原名简贤讲武殿，太平兴国二年改为现在的名字），是皇帝“处理日常事务的场所”。殿前东西两侧分别设置了延义阁、迩英阁，殿后有柱廊通向延和殿（是倒座殿，也是皇帝休息闲坐的宫殿。大中祥符七年建造，当时称承明殿，明道元年改称为端明殿，明道二年改为现在的名字）。延和殿北边有景福殿，殿前左右两侧有廊庑，“过去科举考试贡举人时，考官就设在两侧廊庑中”（《宋会要辑稿》方域一）。熙宁年间以后，景福宫设置了“内帑库物”，是皇宫内储藏金银丝帛最多的地方。垂拱殿后面，有福宁殿一组宫殿。福宁殿在垂拱殿的北边，原名皇帝殿，是皇帝的正寝殿，殿前有左右昭庆门。殿后面是柔仪殿（最初名万岁后殿，赵恒时期章献明肃皇太后曾居住在这里），再往后是钦明殿。钦明殿北边有坤宁殿一组建筑，坤宁殿是皇后的寝殿。福宁殿东边是庆寿宫，宫内有庆寿殿、萃德殿；福宁殿西边是宝慈宫，宫内有宝慈殿、姒徽殿，这两座宫殿中，前者是太皇太后的居所，后者是皇太后的居所。宝慈宫的西边，有龙图阁等一组翊坤宫。龙图阁在昇平楼的西北方向，大中祥符初年建造，里面收藏着赵光义的御制文集和御笔书法，共5115卷、轴、册。龙图阁东序有资政殿、崇和殿，西序有宣德殿、述古殿；另外还排列着六座阁楼，收藏经典、史传、子书、文集、天文书籍和图画。龙图阁北边是天章阁，天禧五年建造，用来供奉赵恒的御制文集和御笔书法，天章阁东西序有群玉殿、蘂珠殿。再往北是宝文阁，供奉着赵祯的御笔书法，宝文阁东西序分别设置了嘉德殿、延昌殿，“两殿之间用带有桃花纹理的石头铺设，作为曲水流觞的场所”。西华门内的北边有旧延福宫、广圣宫建筑群。延福宫中有穆清殿、灵顾殿、性智殿和奉宸五库，是各个官府供应物资的地方。延福宫北边是广圣宫（原名长宁宫，前殿供奉着道家天神的画像，后面建起馆阁用来供奉宋真宗的御容），是后宫进行祈祷活动的地方之一。宫内有太清殿、玉清殿、冲和殿、集福殿、会祥殿。广圣宫北边与后苑相连。

内廷东部

从东华门到宣祐门以北、拱宸门到宣祐门以东的区域是内廷东区，这里是“内诸司”（宫内各类办事机构）的集中之地。宣祐门南北大街西侧的走廊向东延伸，通向凝晖殿，从这里经会通门就能进入皇宫内院。凝晖殿对面东侧走廊的门楼，是殿中省六尚局和御厨的所在地。凝晖殿之外，分布着知省署、御药局的值宿帐篷、快行官、亲从官、辇宫、车子院、黄院子等人员和机构。凝晖殿旁的会通门就是内东门，它和对面的东廊门楼之间有柱廊相连，是宫城东西两大建筑群的连接点，人员往来、物资供应都从这里通行。殿中省六尚局的北边有资善堂、讲筵所。宫城的东北角设有军器库、军头引见司、入内内侍省、内侍省、快行家等机构。棂门南侧的走廊旁有庆宁宫，东华门里面是皇太子宫。宣祐门东侧的走廊有内东门司（负责宫城物资采办供应的机构），再往东是皇城司（皇帝的耳目侦探机构）。六尚局的南边设置了天文院，里面有漏刻计时器、观星台和铜浑仪。

后苑

后苑位于内廷西区的北部（在景福宫、广圣宫北边），后苑的迎阳门在延和殿西北方向（大中祥符七年建造，原名宣和门，仁宗时改名为开曜门，后来又改名为迎阳门，俗称苑东门）。赵匡胤时期就已经有后苑了，但里面的主要建筑多建成于赵恒、赵祯时期。后苑内建筑密集，殿台楼阁、假山池沼、奇花异草、珍贵鸟兽鱼类应有尽有。其中不乏藏书的场所，比如太清楼。宋真宗景德四年三月，这里收藏了赵光义的御制作品及墨迹石刻本934卷、轴，还有经史子集四部群书33725卷。宋徽宗时，将得到的新书籍抄写多份，其中一份就藏在太清楼。

玉宸殿（原名化成殿），是皇帝“休息闲居的地方”，殿的东西两侧收藏了八千多卷书籍，后来群书增加到11293卷，另外还有宋太宗的御制文集、御笔书法753卷。保和殿（政和三年建造），左侧的挟阁存放古今儒家书籍、史书子书及笔墨纸品，右侧的挟阁收藏道家珍贵典籍；稽古阁则存放汉、晋、隋、唐时期的书画和古代鼎彝礼器。流杯殿中，李隆基曾在殿的右侧题写过山水字样，天圣初年从长安用辇车运到了后苑之中。

桥梁

《宋会要辑稿・方域》记载惠民河时写道：“惠民河与蔡河本是同一条河，也就是闵河。建隆元年（960 年），朝廷首次命令右领军卫将军陈承昭监督民夫疏导闵水，让它从新郑与蔡水汇合，贯穿京城。这条河向南经过陈州、颍州，抵达寿春，从而连通淮右地区，船只接连不断，商人都汇聚而来，京城因此获利。于是人们把河道西南段称为闵河，东南段称为蔡河，到开宝六年（973 年）三月，才将闵河改名为惠民河。” 后来开封城内外的那一段河道，蔡河和惠民河两个名称交替使用。从东边引来的水流到开封市城西十里处汇入蔡河，经过四里桥（宋代蔡河的主要渡口），从南面戴楼门东边的广利水门进入城内，向东北流经外城南部中央的龙津桥，再向东南经过陈州门西边的普济水门流出城外。蔡河流经开封城内的河段共建有十三座桥，《东京梦华录》卷一《河道》记载：“从陈州门里开始，第一座叫观桥，向北依次是宣泰桥、云骑桥、横桥子、高桥、西保康门桥、龙津桥、新桥、太平桥、粜麦桥、第一座桥、宜男桥，流出戴楼门外的叫四里桥。” 蔡河是开封市城内仅次于新汴河的重要水路交通线，船只多如蚂蚁，所建的十三座桥又都是城内交通的必经之地。同时蔡河也是开封城南对外的水路交通线，它连接起开封城南的各个州县，开封以南以及淮河西部各州的漕运都依赖这条河。

北宋东京城州桥遗址位于今开封市中山路与自由路十字路口南约50米，是北宋北宋东京城遗址中轴线御街与大运河(汴河段)交叉点上的标志性建筑。州桥始建于唐代建中年间（公元780—783年），因在州之南门故名“州桥”，五代称“汴桥”，宋代改称“州桥”，因“正对大内御街”，又名“御桥”。后经金、元、明修缮、改建使用，至明末崇祯十五年（公元1642年）被黄河洪水灌城后的泥沙淤埋。州桥遗址被国家文物局《大运河文化遗产保护传承专项规划》列为大运河重要文物系统性保护整治工程“重要运河水工遗存保护”名录，被河南省列入“大运河沿线重点文物保护展示工程”名录和河南省“黄河文化九大重大考古项目”之一。为深入贯彻落实黄河流域生态保护和高质量发展战略、大运河国家文化公园建设规划，加快推进大运河重要文物系统性保护整治工程，2018年，经国家文物局批准，河南省文物考古研究院、开封市文物考古研究院等联合开展了开封州桥及附近汴河遗址考古发掘工作。经过4年的艰苦努力，取得了重大突破。该次考古发掘，最重要的发现是在州桥东侧的汴河河道两岸发现有大型浮雕石壁，其上雕刻有海马、丹顶鹤、祥云等，一匹海马、两只仙鹤为一组，两岸各发现三组。北侧石壁顶部距地表深约5.5米，底部距地表深约12米，石壁高约6.5米，东西长约22米。石壁的建筑方法：从发掘情况得知，最底部至少为两层方木，上窄下宽铺垫，方木以上先用六层素面青石条错缝垒砌，再上为16层雕刻有纹饰的青石条平放错缝垒砌，青石条规格不一，条石之间似用特殊材料砌粘，极其坚固。从下向上算起，自第七层开始每块青石上均有编号，如“坐十二、坐二十”“上十五、上二十二”，“上十七、士十八”“由十八、山十六”，编号前的汉字取自古代习字课本中的句子，如“上士由山水，中人坐竹林，王生自有性，平子本留心，王子去求仙，丹成入九天，山中方七日，世上几千年。”南侧石壁与北侧基本相同，石块编号使用《千字文》中的“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张”等。因为宋代汴河石壁被明代后建的州桥雁翅遮盖，考古工作者根据与州桥的距离推测，宋代汴河石壁图案每侧应为4组。整个石壁每组为一匹海马和两只丹顶鹤环以祥云组成，长度约为7.5米。整个石壁推测共有4组图案，长度约为30米宋代新汴河浮雕石壁的发现，印证了《东京梦华录》的记载。根据科学检测，两岸石壁的氧化物组成、物相组成及含量与荥阳段沟河区域石块极为接近。文献记载北宋修建北宋东京城遗址的皇家采石场位于现荥阳市贾峪镇南部石碑地、段沟河和桑树潭三个自然村。科学检测结果与文献记载基本吻合。　

在明代早期拱桥的东侧清理出明代晚期的新闸大王庙，结构布局清晰，在其下部有一座青砖单拱桥券。两桥涵洞相通，东西长度为8.7米、南北跨度为9.4米。其时代要晚于明代州桥本体，建造时用石磨、石磙做基础，比较简单，该桥既有桥梁的作用亦是金龙四大王庙的基础。考古工作者还对州桥东侧新汴河河道进行了深度发掘，均发掘深度约为9米，局部深度已达13.5米。现在南北两岸的唐宋时期河堤已经清理出来，同时清理出唐宋至明清时期的通济渠河道遗存。通过考古发掘可知唐宋时期汴河宽度约为25～28米，河堤距地表深度为9.5～10米，河底最深处距地表深度为13.5米。金朝河道逐渐淤没、变窄，河道宽度为22～24米，金末汴河遭受洪水淤没。汴河在元代开始进行“木岸狭河”工程，河道继续变窄，河道宽度为13～15米。明初期河道宽度为8～10米，河堤距地表深度为6～7米；明末河道宽度变为2～4米，河堤距地表深度为4.5～5.5米，逐渐变为城内的排水沟。清代汴河经过了简单的疏浚，河道宽度为12～12.6米，河堤距地表深度为2～2.6米，河底距地表深度为4.5～5米。考古发掘表明，州桥东侧汴河遗址自唐宋至明清时期的发展演变规律已经较为清晰。在河道底部发现有部分木板，疑似沉船。除了发现通济渠河道及其南北两岸河堤、州桥本体外，另发现有不同时期的灰坑44座、墓葬2座、水井6眼、房屋建筑基址35处、灶8座、排水道12座、沟1条。出土了大量的瓷片、陶片、砖瓦碎片、铜器、铁器、玉器、骨器、仙人洞、吊桶环遗址、玻璃器等。初步统计出土遗物达6万余件，其中挑选出瓷器标本1.9万余件、陶器标本300余件。

四大河流

城内有四条河道，分别是汴河、金水河、五丈河和蔡河。其中汴河流向东南，至扬州市汇入长江，运送江南、湖广的贡赋货物，是北宋王朝的交通命脉。

在四条河流中，较为出名的当数汴河，它当时东西横贯北宋东京城遗址。经过大量的考古工作，已探明了外城通济渠西水门（西郊土城村附近）至古州桥（自由路西段36号附近）之间约4000米的地段，河底深12～14米，河床宽20余米。同时，还初步探明了汴河上的东水门、西水门、汴河西角子门和古州桥等重要遗址。北宋时期，蔡河横贯整个京城的南部，是仅次于汴河的第二大河流。开封文物考古队在旧城区南部的中山路至迎宾路之间的东西一线探明了其一段遗迹，河底距地表深约11.5米，河床宽近20米，探明长度约800米，同时还基本上界定了其上的较为出名桥梁龙津桥（位于朱雀苑广场南约100米的中山路路面下）的位置。

金水河是北宋时期流经东京城西北部的一条重要河流。因其水质清澈而甘甜，遂成为了北宋东京城遗址内人们生活用水的主要河流。经过考古工作，已基本探明了金水河上的咸丰水门的位置，约位于今开封西北郊开封林场1号家属楼和林场饲养室之间的区域。

五丈河是北宋时期位于京城北部的一条主要河流，它“自新曹门北入京”，“岁漕百余万石”，在一定程度上保障了东京城的物质供应，为首都的繁荣做出了贡献。至于五丈河河道及其上水门和桥梁的位置，因尚未开展考古工作而知之甚少。

金明池

金明池因引金水河注之故名，开凿于赵光义太平兴国元年(公元976年)。最初是在此教练水军，修建有停放大龙船的船坞。后来渐变成娱乐场所，每年3月1日，皇帝率近臣乘龙船观看精彩的水戏表演。金明池的布局及池内设施，宋人张择端的另一幅名画《金明池争标图》给子了形象展示。1993年，开封市文物队使用两台机械地质钻机钻探了三个月，搞清金明池的位置及大致范围。金明池位于东京外城西墙外近300米处，池大致呈方形，东西长约1240米，南北宽1230米，周长4940米，与史载的“方圆九里三十步”大致吻合。池底上距地表深为12.5-13.5米，低于当时池岸4-5米。

1996年7月至8月，开封市文物队又采用新型地质液压钻机，对金明池进行了二期勘探工作，探出了池南岸的临水殿遗址。该殿原为北宋时“车驾临幸观争标、赐宴”之地，徽宗政和年间改彩屋为土木结构。殿基长约20米宽15米，深约9米，出土有白瓷片、腐木块等遗物，并探出一段从金明池西北角向北延伸的古河道，深约12米、宽约11米，正与张择端《金明池争标图》所描绘的金水河注水门相连接。这些发现是研究金明池的珍贵资料，亦有助于探讨北宋东京城址的整体布局。

四大寺院

相国寺

相国寺历史悠久。据《如梦录》载，其址原为战国时期魏国魏无忌旧宅。北齐天宝六年始创建国寺，南北朝毁于战火。唐代武则天大兴佛教，名僧慧云于景云二年再创建国寺。延和元年，李旦李旦为纪念其由相王登帝，遂将建国寺更名为相国寺，并御书“大相国寺”匾额。北宋时期屡有增建，全寺占地540亩，辖64个禅院，养僧千余名，共建庭殿楼阁450区，后因水患、火灾、兵祸及首都迁移，相国寺逐渐衰落。元、明、清虽屡加重修，仍时盛时衰。1948年，相国寺得到人民政府的保护和修缮。

开宝寺

东京汴梁塔和寺院经常是连在一起的。开宝寺所在寺院历史悠久，唐代叫封禅寺，宋初扩建后改名开宝寺，内有福胜、上方等24院，是当时东京汴梁最大的寺院之一。北宋政府曾在开宝寺设礼部贡院，考试全国举子，因此影响很大，来自日本的高僧成寻曾在此译经。赵光义时在开宝寺福胜院内历时8年建造了八角十三层的木塔，称为福胜塔。赵恒大中祥符六年（公元1013年），因见祥瑞，改名开封祐国寺塔。这座木塔存世只有56年，赵祯庆历四年（公元1044年）被雷击起火焚毁。福胜塔被焚后，宋仁宗不顾蔡襄、欧阳修等大臣的反对，于皇祐元年（公元1049年）下诏重建，重建时把塔址从开宝寺福胜院移到上方院的夷山之上，塔名仍称灵感塔。鉴于木塔易于失火，故把历来用于宫殿建筑的琉璃砖瓦，第一次用来造塔，琉璃砖塔也是一种创举。琉璃砖外表为褐色，远看好似生铁，从元代开始民间已流行“铁塔”这一名称。明代寺院改名为祐国寺，此塔始称祐国寺塔。祐国寺塔是北宋开始全部使用釉面建材和构件装饰砖塔的实物史据，标志着中国当时琉璃技术的辉煌成就。

天清寺

后周显德二年（公元955年），建寺于繁台上，因在世宗柴荣的生日建成，柴荣生日为天清节，故显德四年（公元957年）赐寺名天清寺。作为世宗的功德院。当时，其殿堂壮丽，与相国寺、开宝寺齐名，为东京汴梁名刹之一。太平兴国二年（公元977年）重修，元末兵毁。明洪武十七年（公元1384年），僧人在前楼废址改建佛殿，取名国相寺。十九年（公元1386年）旧寺的中部天清殿废址，重新修建，仍名天清寺。同年，僧胜安等在寺西北白云阁废址重建佛殿，取名白云寺。明代在繁台上同时存在3个寺，且不同宗派，为讲僧、禅僧、瑜珈僧分据。直到明末河决，三寺皆圮，只存形迹。

太平兴国寺

北宋时期，太平兴国寺是一座规模庞大的寺院，大致位置就在如今宋都御街和大梁路交叉口的西南方向。这座寺庙经营浴池，也经营客房。

开发与保护

1981年，河南省文物研究所和开封市博物馆联合组成开封宋城考古队，进行了多次调查、钻探和发掘，初步揭示出东京城遗址的面貌。1988年，中华人民共和国国务院公布开封北宋东京城遗址为全国重点文物保护单位。

2020年3月，州桥遗址本体考古发掘工作正式启动，已探坑内宋、元、明、清等朝代遗迹并存，进一步证明多个朝代曾在这里借助黄河水系推动发展的事实。2021年，州桥本体遗址考古发掘工作已完成T2、T3号探方连接，州桥桥面上东侧明代建筑清理完毕，理清了东侧小桥与州桥本体的关系，桥上建筑的性质为护河神庙，神庙两侧河道护坡及堤岸已清理完毕。

2022年9月28日，国家文物局“考古中国”平台发布开封北宋东京城州桥遗址重大考古新成果：北宋州桥遗址重见天日。2023年11月至2024年6月，为配合城市基本建设，考古工作人员对景龙门遗址进行了系统性发掘。考古发掘显示，景龙门为一门三道式布局，城门主体由墩台、隔墙及门道构成。城门通阔约60米，门道进深约19.3米，城门及墩台包砖，逐层错缝露龈内收，三门道宽度相同，均约5.6米。考古人员还在附近区域发现了从唐代到明代的不同时期五重城墙相互叠压的遗迹现象，真实呈现了开封先后作为州城、首都、府城的历史演变过程。

2024年8月23日，北宋东京城顺天门遗址博物馆（开封城摞城顺天门遗址博物馆）主体建筑全部完工，年底正式对外开放。北宋东京城遗址顺天门遗址博物馆外观设计灵感来自于北宋皇宫南大门宣德门，取材于宋徽宗创作的《瑞鹤图》，其天青色的屋顶、一门三道的建制，既来自于考古发掘成果，也代表着当时最高等级的规制，体现了宋代简约的美学。北宋东京城顺天门遗址博物馆有两大创新特点。一是址馆园相结合、文商旅博演学为一体的北宋东京城遗址公园，采取“5G+AR+场景复原”的方式让游客沉浸式参观；二是采取虚实结合的场景设置方式。 2025年3月，开封市北宋东京城景龙门遗址入围2024年度全国十大考古新发现初评结果。2013年10月，中国古都学会专家学者一致通过《中国古都学会2013年（开封）年会宣言》，正式认定开封为“八朝古都”和“中华名城”。2021年11月，《大遗址保护利用“十四五”专项规划》公布了“十四五”时期大遗址名单，北宋东京城遗址被列入自治区、直辖市内大遗址，州桥遗址被列入跨省、自治区、直辖市大遗址大运河项目中。